اللاجئون والمهاجرون العرب فى أوروبا

***
ربطت قوى أقصى اليمين الأوروبى بين اللجوء والإرهاب. البعض منها قال بأن بين اللاجئين لابدّ أن يتسلل إرهابيون ينشرون الفزع والإرهاب فى القارة العجوز. ولم يكن ثمة مفر من أن يكون التدفق الجماعى للاجئين فرصة جديدة للتوسع فى الخوض فى مسألة الهجرة من البلدان العربية إلى أوروبا واعتبارها هجرة للمسلمين ينقلون بها دينهم وثقافتهم بتقاليدهما وقيمهما المختلفة والمفتقدة للإنسانية، يذوِّبون بها ثقافة أوروبية اعتبرها البعض منهم مسيحية فى جوهرها. هذا التقدير دفع رئيسى وزراء دولتين فى وسط أوروبا، المجر وسلوفاكيا، إلى الإعلان عن قبول بلديها للمسيحيين فقط من بين اللاجئين العرب. فى ألمانيا، أرادت حركة «الأوروبيون المناهضون لأسلمة أوروبا» (بيجيدا) استغلال التدفق الجماعى للاجئين لتوسيع دائرة مؤيديها. وفى فرنسا صعّد حزب الجبهة الوطنية من نبرة خطابه المعادى للمهاجرين العرب والأفارقة، واصطاد فى الماء العكر الذى تخلّف عن الاعتداء الإرهابى فى العاصمة الفرنسية فأحرز المرتبة الأولى فى الجولة الأولى من الانتخابات الإقليمية فى الأسبوع الأول من شهر ديسمبر. النبرة الأعلى للخطاب المعادى للمهاجرين فعلت فعلها إذ أعلن رئيس الجمهورية الفرنسية وأكد رئيس وزرائه، فيما بعد، اقتراحا بتعديل فى الدستور الفرنسى يسمح بنزع الجنسية عن مزدوجى الجنسية، حتى المولودين فرنسيين من بينهم، إن ثبت ضلوعهم فى عمليات إرهابية. هذا الاقتراح هو استجابة لمطلب لأقصى اليمين العنصرى الفرنسى المتمثل فى الجبهة الوطنية، أيده يمين الوسط طمعا فى الأصوات المؤيدة للجبهة الوطنية فى الانتخابات، طمعا امتدّ إلى يسار الوسط الاشتراكى كما يمثله رئيس الجمهورية ورئيس الوزراء الفرنسيان فى مناخ انتخابى يستبق الانتخابات الرئاسية بأكثر من عام كامل. حتى هولندا وبلدان شمال أوروبا الإسكندنافية المنفتحة على الآخرين مسّها فيروس التعصب وتشكلت فيها قوى متطرفة تزايدت أوزانها السياسية.
***
ومع ذلك، فإن التطرف والتعصب ضد الآخرين، ومنهم العرب والمسلمون بالذات، لم يستطيعا التغلب على دعاوى الانفتاح والإخاء الانسانى وقبول المنكوبين من العرب جميعا فى القارة الأوروبية. فى نفس البلدان، مثل المجر، التى تعصبت حكومتها وأرادت الانغلاق فى وجه اللاجئين وفى غيرها من البلدان، مثل النمسا وألمانيا، تكونت مجموعات من المواطنين رحبت باللاجئين واحتفلت بوصولهم إلى بلدانها ويسرّت لهم سبل المعيشة. لم تنجح حركة «بيجيدا» فى توسيع نطاق مؤيديها وأعلنت الحكومة الألمانية عن أنها ستؤوى كل من يصل إليها من اللاجئين، وهكذا كان بالفعل. السويد الصغيرة بحجم سكانها، لم تأبه حكومتها بمواقف اليمين المتطرف فيها وأعادت توطين عدد كبير من اللاجئين حتى اعتبرت أنها لا تستطيع إيواء المزيد منهم فأغلقت أبوابها فى شهر نوفمبر. فى فرنسا، أقام يمين الوسط واليسار بكل أطيافه سدّا فى مواجهة الجبهة الوطنية لأسباب تتعلق بالهجرة وبغيرها فأنزلا بها هزيمة كاملة فى الجولة الثانية من الانتخابات الإقليمية فى الأسبوع الثانى من ديسمبر. وفى نفس فرنسا، اقتراح سحب الجنسية من مزدوجيها المولودين فيها لم يمر مرور الكرام، فرفضه رفضا قطعيا اليسار كله وأنصار حماية البيئة، بل إن زعيمات وزعماء من الحزب الاشتراكى نفسه، حزب رئيسى الجمهورية والوزراء، اعترضوا ــ ومازالوا ــ علنا على الفكرة مشدِّدين على أنها ليست من مبادئ اليسار ومندِّدين باعتناق أفكار اليمين المتطرف.
الانقسام فى الحزب الاشتراكى الفرنسى وفى الساحة السياسية الفرنسية عموما حول مسألة سحب الجنسية من مزدوجى الجنسية المولودين فى فرنسا يمكن اعتباره مثالا على التباين والتنوّع فى المواقف الأوروبية من الهجرة. ثمة من يعادى المهاجرين من البلدان العربية ويتخذ منهم مواقف عنصرية ويود لو أمكن التخلص منهم، وثمة من يعتبرهم حقيقة من حقائق المجتمعات الأوروبية فى القرن الحادى والعشرين لا مجال لمناقشة قبولهم أو رفضهم، وأخيرا هناك من يرحب بهم سواء لاعتبارات إنسانية أو لأنه يعدُّهم مكسبا يلقِّحون ثقافة بثقافة فى عالم تتزايد تداخلاته يوميا ويضيفون شبابا ونشاطا لمجتمعات أوروبية تشيخ.
***
التمييز ضد المهاجرين أو حتى المولودين فى فرنسا من أصول مهاجرة موجود، ولكن وفى نفس الوقت المهاجرون من بلدان الشمال الإفريقى العربية موجودون فى كل مكان. هم فى الإدارة العامة وهم بين قوات الأمن التى تحافظ على النظام العام وتتأهب لمواجهة الإرهاب، وهم كذلك فى شركات الأمن الخاصة التى تحرس كثيرا من الأماكن العامة. لم يستبعد المهاجرون أو نسلهم لأسباب تتعلق بأصولهم العرقية أو انتماءاتهم الدينية. وهم موجودون فى الحياة السياسية. وزيرة التربية الوطنية والتعليم العالى والبحث العلمى، الثالثة فى ترتيب الوزراء، هى حياة بلقاسم المولودة فى المغرب. ووزيرة العمل والتشغيل والتدريب المهنِى هى ميريام الخمرى ذات الأصل المغربى كذلك. بالشكل ذاته، فى هولندا، منذ سنة 2009 عمدة روتردام، أكبر موانئ أوروبا وثالث ميناء فى العالم، أحمد أبوطالب مولود فى المغرب ولم يتوطن فى هولندا إلا وهو فى سن الخامسة عشرة.
الحرص على السلم الأهلى وعلى استقرار المجتمعات وتماسكها هو ما يفسر رغبة البلدان الأوروبية فى تفادى الصراع بين مواطنيها وسكانها عموما، وعملها على إدماج المهاجرين فيها. هذا الإدماج معتل وهو يحتاج بشكل ملح إلى تعديل فى السياسات وإلى إعادة توجيهها حتى تعالَج أوجه الخلل فيه، ولكنه إدماج لا يمكن إنكار وجوده إنكارا مطلقا. ثمة إدراك كذلك لأن فى استراتيجية الإرهاب كما تمثله «داعش» رغبة فى إثارة الحكومات الأوروبية على المواطنين والسكان من المسلمين حتى يرد هؤلاء التضييق عليهم واضطهادهم بعنف مضاد يمارسونه ضد الدول التى يسكنونها، وليتصاعد العنف والعنف المضاد حتى تتم الوقيعة ويكون «لداعش» ما تريده من نزال بين ما تتصور أنه «دار الإسلام» النقية و«دار الحرب»، غافلة عن أن سكان هذه الدار وتلك متداخلون فى زماننا، يشتركون فى الكثير وعن أن هذه النظرة التى تقسم العالم إلى اثنين قد عفا عليها الزمن وأنها ما عادت تفيد لا فى فهم العالم ولا فى العيش فيه والانتفاع بما حققه جنس البشر والمساهمة فى إثرائه.
***
عظيم الأهمية ألا ننظر نحن بدورنا إلى العالم على أنه «إسلام» أو«شرق»، من جانب، و«غرب»، من جانب آخر. أن يكون فى الدول الاستعمارية السابقة من يتخذ مقاربة استشراقيه وينظر إلى العالم على أنه «غرب» و«شرق» ليس مبررا لأن نحذو حذوهم الخاطئ فى التحليل وفى العلاج. يجب أن نتنبه إلى أن تكرار الحديث عن «الغرب» المتآمر أو غير المتآمر فى مقابل «الإسلام» أو «الشرق» الضحية المفعول بها دوما فيه انتقاص من قدرنا ثم هو صدى لحديث إرهابيى «داعش» ومتطرفيها، وهو خدمة مجانية تؤدّى لهم.
التصدى لمن يرفض المعاملة الإنسانية للاجئين العرب وينكر المساواة وعدم التمييز على المهاجرين ونسلهم من ذوى الأصول العربية واجب. ولكنه تصد يجب أن ينبنى على معاير الإنسانية الواحدة التى لا يتميز فيها أحد على غيره، جاء هذا أو ذاك من مشارق الأرض أو من مغاربها.
أستاذ السياسات العامة بالجامعة الأمريكية بالقاهرة
اقتباس
الحرص على السلم الأهلى وعلى استقرار المجتمعات وتماسكها هو ما يفسر رغبة البلدان الأوروبية فى تفادى الصراع بين مواطنيها وسكانها عموما، وعملها على إدماج المهاجرين فيها.