في مثل هذا اليوم- 21 يونيو- كان الفن المصري على موعد مع صوت جديد، يولد في إحدى قرى محافظة الشرقية، بدلتا مصر، وهو صوت العندليب الأسمر عبدالحليم حافظ، الذي ولد عام 1929، وهو اسم هام في عالم الموسيقى والغناء، وهو نقلة نوعية ومدرسة خاصة ظهرت ونجحت وسط أصوات العمالقة مثل محمد عبدالوهاب وأم كلثوم وفريد الأطرش.

وفي ضوء تلك المناسبة نعود إلى عام 1986 أي بعد وفاة العندليب بعدة سنوات، حيث أعد وكتب الناقد كمال رمزي، ما يشبه دراسة عن علاقة العندليب بالجمهور من البداية وحتى النهاية، تحت عنوان "عبدالحليم حافظ من سنوات الازدهار إلى سنوات الانكسار" في عدد مجلة أدب ونقد رقم 25.

وبدأ رمزي، دراسته من آخر حفلات العندليب التي حدث بينه وبين الجمهور فيه مشادة أدت لهجوم الصحافة عليه بشراسة، وأسباب تغير الجمهور.

ووصف رمزي، حليم في آخر حفلاته قائلاً: "رغم كل هذا المجد، فإن كل من يتذكر حفلات حليم في السنوات الأخيرة يدرك أن شيئاً ما قد تغير في أعماقه، شيء ما قد انكسر أو تداعى شيء ما أكبر من المرض، حقاً إن المرض ترك بصماته الأليمة على وجهه الذي ذبلت نضارته واختفت قسماته وراء العيون الغائرة والمحاطة بدوائر داكنة ولون شاحب، وتجاعيد محفورة بمخالب قاسية".
وأضاف: "لكن هناك شيء آخر جعل عبدالحليم فجأة وسط البهجة التي لا يزال قادرا على أن يشيعها يغرق لثوان في الكآبة وأحياناً تتلاشى نظرة الثقة والشقاوة لتحل مكانها نظرة قلقة تبلغ أحياناً درجة الخوف".
وظهر ذلك في إحدى حفلات حليم النهائية، بدا عصبياً ومتوتراً، مما دفع للمشادة بينه وبين الجمهور الذي وصفه رمزي: "لم يكن الجمهور من النوع الذي كان عبدالحليم يأنس له في الخمسينيات والستينيات، ولكنه جمهور جديد، جمهور السبعينيات الذي يملك المال ولا يملك الذوق، والذي سيفرز لاحقاً نوعية أخرى من المطربين تختلف تماماً عن حليم".
وبعد سطور حاول الكاتب الحديث عن بداية عبدالحليم حافظ الغنائية، ومعرفته وذكاءه اللذين مكناه من معرفة نقاط الضعف والقوة في صوته، وعن الحضور الذي منحه الجاذبية على المسرح وعلى الشاشة رغم كونه ليس ممثل بارع، ثم انتقل عن بدايته التي جاءت مع ثورة انتمى لها عبدالحليم بحكم انتمائه الطبقي.
وقال: "في أفلامه الأولى ببراعته وعذوبة ابتسامته عمل على تعميق حب المشاهدين له كما أن بساطته على الخشبة جعلته قريبا من روح المستمع، علا نجمه مع نجاح ثورة يوليو التي كان أحد المؤمنين بأهدافها وآمالها...".
وأكد الكاتب أن الأغاني الوطنية التي قدمها حليم مع أبناء جيله كمال الطويل ومحمد الموجي وصلاح جاهين ومرسي جميل عزيز وغيرهم قد ساهمت في شعبية حليم، من خلال الكلمات المستوحاه من مشاعر الناس، وأن حليم ركز أن يكون صوتاً موجودا في كل الأحداث السياسية والقومية وحاضراً بصوته، مما جعله مرتبطاً في أذهان جمهور هذه الفترة.
وعن عوامل نجاح حليم الجماهيري قال: "سر نجاحه يكم في العديد من العوامل، تضافرت مع بعضها لتضعه في الصدارة، لعل في مقدمتها ذلك التوافق الكامل بين ما قدمه من ناحية وبين مزاج الجمهور من ناحية، وبين ما قدمه أيضاً وما تحتاجه قيادة الثورة من جهة... وبصرف النظر عن السلبيات التي صاحب المشروع الثوري، فإن الثابت هو أن الحليم صحيحاً، وغنى عبدالحليم لقطاعات الشعب العامل وفئاته الصنايعية والفلاحين والموظفين والجنود".
وتواجد عبدالحليم، في أحداث العدوان الثلاثي وبناء السد العالي وتحويل مجرى النيل، وهزيمة 1967، فكان صوته في كل مناسبة مع الجمهور لا ينقطع عنهم.
كان عبدالحليم بما يمتلك من الذكاء قادراً على أن يتجاوز سريعاً مرحلة صلاح جاهين، الذي وصل للجمهور من خلال صوته، وبعد هزمية 1967 انتقل إلى عبدالرحمن الأبنودي، فاستطاع ألا ينقطع عن الجمهور، بل يعبر عن مشاعرهم وفق الأوضاع النفسية الجديدة.
وعن السبعينيات وتراجع صوت عبدالحليم عن الصدارة، ربط كمال رمزي ذلك بالأحداث السياسية التي غيرت وجه مصر عما كانت عليه، وقال: "كل ما تغنى به عبدالحليم أصبح في عهد السادات أخطاء، فما أن انتهت المعارك بدأ السادات على نحو بالغ السرعة في تنفيذ سياسته الرامية لتغيير توجهات مصر وانتمائها وأسس حياتها الاقتصادية والاجتماعية.