الآن تفهم معنى الشعار الذى رفعه المول الشهير عندما تأسس قبل خمسة أعوام شعار «سيتى ستارز عاصمة القاهرة»، أما وقتها فإنها تأملت الشعار وسألت نفسها هل يمكن اختزال قاهرة المعز فى مول؟

الأرجح أنها تصورت أن فى الشعار مبالغة كما فى كل مبالغات الدعايات الإعلانية. لكن بعد هذه السنوات الخمس فإن المسألة باتت تحتاج إلى إعادة نظر، فلقد ضُم سيتى ستارز إلى أبرز معالم مصر، وكما كانت تستغرب أن تلتقى فى الخارج صديقا يتمنى زيارة شرم الشيخ بأكثر مما يتمنى زيارة أى معلم آخر يميز شخصية مصر أصبحت تستغرب أن يضع السائح ــ العربى بالذات ــ هذا المول على رأس الأماكن السياحية التى يخطط لزيارتها فى مصر، مع أن هذا المول يكاد يكون نسخة مكررة من سيتى سنتر فى دبى أو سيتى مول فى بيروت أو مكة مول فى عمان أو التوين سنتر فى كازابلانكا، فكلها مولات وكلها عولمة.

أخذنا سيتى ستارز (المعنى أكثر من المبنى) من أنفسنا، وأخذ منا أبناءنا أو نحن أعطيناهم له. يمرون عليه بعد انتهاء يومهم الدراسى أو فور خروجهم من العمل. هم لا يعرفون بوابات مصر الفاطمية لكنهم خبراء بأبواب سيتى ستارز.

أيها يغلق عند انتصاف الليل وأيها يمتد به السهر. يتوهون فى الأزقة الضيقة المؤدية إلى بيوت مصر القديمة فى حى الحسين الحبيب لكنهم أبدا لا يضلون الطريق إلى سيتى ستارز، بل يحددون به اتجاههم إلى أى مكان: يمين سيتى ستارز أو شماله أو خلفه أو أمامه، صار المول بوصلتهم.

إذا قدر لك أن تدردش مع بعض الشباب حول ما يجذبهم إلى المكان تقريبا ستجد أن إجاباتهم واحدة، إنهم يجدون الاحترام فى سينماته، والأذواق الرفيعة فى محاله، ويحتسون الموكاتشينو والكابتشينو دون طوابير على مقاهيه، وقد يجدون الوقت لارتياد مكتباته.
وربما تصادف حتى من يقول لك فى ثقة إن سيتى ستارز يمثل بالنسبة له نقلة حضارية مع كل ما ينطوى عليه هذا القول من مبالغة. بالنسبة لها هى فإنها تعتقد أن سببا لم يصرحوا به يجذبهم إلى هذا المول هو أنهم يمارسون داخله كثيرا مما لا يستطيعون أن يمارسونه خارجه، وتكفى نظرة واحدة إلى نمط الأزياء فيه.

لا تستطيع فتاة السابعة عشة أو العشرين أن تكشف ما تكشفه فى المول اللهم إلا إن واتتها درجة عالية من الغفلة أو التحدى، فحوادث التحرش فى المهندسين وطلعت حرب وقبلها العتبة تتكرر بفجاجة أكبر ووقاحة أكثر ولا مبالاة مدهشة، أما المول نفسه فسترون فيه أيضا كثيرا من الأمان. يفتشون حقائبك عند المدخل، وتراقبك كاميرات التليفزيون فى كل طابق، ويتمم عليك مسئولو الأمن هنا وهناك، صار المول جيتو آمنا أما شوارع القاهرة فلا.

الغريب أن المول لا يغرى فقط أبناء الطبقتين العليا والوسطى، لكنه يجذب أيضا أبناء الطبقة الدنيا ولو لأسباب مختلفة. فعلى الناصية الأخرى من سيتى ستارز تتقاطر أتوبيسات الرحلات تحمل شبابا وصبية هيئاتهم بسيطة يقصدونه بحثا عن متنفس لهمومهم أو ربما هربا منها.

يفتشون عن التسلية على طريقتهم فيجلسون فى الـfood court، ويمارسون الـwindow shopping، ويتسكعون بغير هدى، ويتفرجون على مخلوقات الله التى ليست منهم وليسوا منها، تسلية لا تكلف شيئا ولا تخرج مليما من جيوبهم.

فليس فى المول محل فطير واحد ناهيك عن أى محل للأطعمة الشعبية. يزيد ترددهم على المول من شعورهم بالاغتراب عن هذا الوطن، ويضخم عندهم إحساسهم بالفجوة التى تفصل بين المصريين وبعضهم، وتقوى انطباعهم بأن البلد بلدان وأنهم فيه مواطنون من الدرجة الثانية، تعبير لا أقسى منه ولا أغلظ، لكنه صادق مع الأسف.

اعتادت أن تدرس لطلابها فى مادة النظم العربية أن هناك انحيازا للمركز أى العاصمة على حساب الأطراف أى الريف والبادية، وذلك أن العاصمة بخدماتها وإعلامها ومؤسساتها ومسئوليها باتت تختزل الوطن وتلخصه فشوارعها مرصوفة وأخبارها مرصودة ومسئولوها نجوم، أما الأطراف فنصيبها الهجر والإهمال يقترن النقل إليها بمعنى العقاب ولا يسكنها إلا مضطر.

الآن تتصور أنها فى حاجة إلى أن تراجع ما تٌدَرسه أو بالأحرى تطوره. لم تعد العواصم تختزل أوطاننا العربية فقد أخذت مكانها المولات صارت هى الأفخم والأزحم وأصبحت هى بؤرة الاهتمام، قالتها وغصة فى حلقها وهى تراقب عن كثب عملا لا يهدأ ليل نهار لإنشاء مول جديد تَردد أنه سيكون الأكبر فى الشرق الأوسط، مكانه على الطريق لحى التجمع الخامس الذى كان حتى الأمس القريب جدا حيا سكنيا هادئا.