- المجموعة لا تبتعد عن الواقع وإنما تحاول إعادة تشكيله من منظور أعمق
- معرض الكتاب حدث ثقافى مهم يوفر فرصة الوصول إلى جمهور متنوع
بأسلوبه المميز، وأفكاره الجذابة، نسج الروائى والقاص أحمد الفخرانى أحدث إصداراته المجموعة القصصية، «كل ما يجب أن تعرفه عن ش»، الصادرة عن دار الشروق، حيث تمثل خلاصة تجارب الفخرانى السردية، حيث يسعى من خلالها إلى تطوير شكل سردى، حيث يوضح فى حوار مع «الشروق» أنه استهدف جعل الشخصيات أكبر من الحياة ذاتها، تعبرها بخفة رغم ثقل همومها، دون أن تنتبه لاكتئابها أثناء خوضها التجربة الإنسانية.
كيف ترى اختلاف أسلوبك السردى فى هذه المجموعة مقارنةً بأعمالك السابقة؟ وهل واجهت تحديات خاصة فى المزج بين الواقع والخيال الفانتازى؟
ــ المجموعة خلاصة تجارب سردية، لكتابة شكل أطمح فى الوصول إليه، أن تكون الشخصيات أكبر من الحياة، تعبرها بخفة رغم همومها الثقيلة، ألا تنتبه لاكتئابها وهى تعبر الحياة وتخوضها، أن تكون أقل ثقافة وانتباها لتحليل أزمتها، لم أواجه تحديات على مستوى الشكل بين الواقع والخيال الفانتازى، فى المجموعة لأنى اختبرت هذه التحديات من قبل، لكن يمكن أن أقول أنها كتابتى تلك المجموعة على سنوات متفرقة، واختيارى لتلك القصص بالذات من بين عشرات القصص الأخرى غير المنشورة، ربما لأن بعضها غير مرضى بالنسبة إلىَّ، والبعض الآخر لأنه لا يناسب تون المجموعة القصصية، ساعدتنى أيضا على ترسيخ خبرة بكتابة هذا الشكل.
لماذا نلمس تحريفا للواقع لتشكيله وفق تخيلات مغايرة لأبطال من نوع خاص؟
ــ التحريف البسيط فى الأحداث، يمكن تفسيره دائما أنه يعبر عن جنون أبطال العمل وتخيلاتهم، التوازن أتى ربما من الخبرة، وربما لأنى أنظر للقاهرة ولسكانها، وأنا أولهم، كمجاذيب على الحافة، يعيشون أزمة لم يعد بالإمكان معالجتها، والإنكار والخيال واحد من أعرضاها، الأبطال يعيشون فى عالم واقعى تمامًا، لكنهم يحرفون حدثًا بسيطًا، لكنى أصف العمل أنه واقعى، لكن ربما ليس واقعية كلاسيكية.
يتم وصف المجموعة بأنها «قصص تدور على الحافة»، ما المقصود بهذه العبارة، وكيف أثرت على بناء الشخصيات والأحداث؟
ــ وصف «قصص تدور على الحافة» جاء فى الأساس من الناشر، لكنى أراه يعبر بصدق عن روح المجموعة. الحافة هنا ليست مكانًا جغرافيًا فقط، بل هى حالة وجودية، حالة يعيش فيها الأبطال على أطراف الانهيار أو الإدراك الكامل لحقيقة حياتهم.
هذا التأرجح بين الوعى والإنكار أثّر على بناء الشخصيات، فجعلها أكثر هشاشة وعمقًا فى الوقت نفسه. الأحداث أيضًا تدور فى هذا السياق: هى ليست عادية تمامًا، لكنها ليست خارقة أو غريبة. إنها تتطور على الحافة، حيث يمكن للواقع أن يتحول بسهولة إلى خيال، وللحياة أن تنفجر فى لحظة واحدة. الحافة هنا هى فضاء الحرية والاضطراب معًا، حيث يمكن لكل شىء أن يحدث.
من الواضح أن كل قصة تحمل فكرة فانتازية مميزة، مثل «الحجر الذى يمحو كل ما يضايق حامله». كيف اخترت هذه الأفكار، وما الرسالة التى ترغب فى إيصالها من خلالها؟
ــ الأفكار الفانتازية التى تحملها كل قصة لم تُختر بشكل مباشر أو مخطط مسبقًا، بل جاءت من تأمل طويل فى الحكايات الإنسانية البسيطة، وإعادة تخيلها بطريقة تمنحها أبعادًا رمزية أعمق. «الحجر الذى يمحو كل ما يضايق حامله» على سبيل المثال، قد يبدو فكرة خيالية، لكنه يعبر عن رغبة بشرية شديدة فى الهروب من الأعباء النفسية والألم.
ما يهمنى هنا ليس الفكرة الفانتازية بحد ذاتها، بل كيف تتحول هذه الفكرة إلى أداة لإبراز تناقضات الأبطال وصراعاتهم الداخلية. الحجر، مثلاً، قد يحرر حامله من الأذى، لكنه فى الوقت ذاته يطرح سؤالًا مهمًا: ماذا يبقى من الإنسان إذا محونا كل ما يزعجه؟
ــ الرسالة التى أرغب فى إيصالها ليست مباشرة، ولا أكتب لإعطاء إجابات محددة، بل لأفتح نوافذ للتأمل. أعتقد أن الفانتازيا، فى سياق المجموعة، هى وسيلة لرصد الواقع بوضوح أكبر، لكنها تقوم بذلك من زاوية مختلفة، قد تبدو غير مألوفة. ربما الرسالة الأعمق هى أن الحياة نفسها ــ بكل تناقضاتها وآلامها ــ هى ما يمنحنا المعنى، وأن محو كل ما يزعجنا قد يُفقدنا الكثير من إنسانيتنا.
إذا أردنا تلخيص ذلك: الأفكار الفانتازية هنا ليست هروبًا من الواقع، بل هى مرآة تعكس لنا حقائق أكثر عمقًا عن أنفسنا وعن العالم من حولنا.
برأيك، ما الذى يميز هذه المجموعة القصصية عن غيرها من الأعمال الأدبية التى تعتمد على الفانتازيا بشكل عام؟
ــ المجموعة لا تنتمى إلى الفانتازيا بالمفهوم التقليدى. الأحداث والشخصيات تنبع من واقع حقيقى تمامًا، لكنها تحمل تحريفات بسيطة أو انعكاسات غير مألوفة نابعة من تخيلات الأبطال أو إدراكهم المغاير للواقع. هذه ليست محاولة للابتعاد عن الواقعية، بل هى محاولة لإعادة تشكيلها من منظور نفسى أو رمزى أعمق.
ما يميز هذه المجموعة هو أنها لا تتعامل مع الفانتازيا كعنصر خارجى أو غريب يُضاف إلى القصة، بل كجزء لا يتجزأ من الحياة اليومية للأبطال. الشخصيات والأحداث تبدو مألوفة وقريبة من القارئ، لكن هناك دائمًا عنصرًا صغيرًا يختل أو ينحرف، مما يخلق حالة من الغرابة الواقعية. هذا التداخل بين الواقعى وغير المعتاد يجعل القصص أكثر قدرة على طرح الأسئلة وإثارة التأمل دون أن تفقد اتصالها بالجذور الإنسانية.
كما أن المجموعة تتجنب الميل إلى تفسير الأحداث أو تقديم إجابات جاهزة، بل تترك المجال مفتوحًا أمام القارئ لفهم ما يراه من زاويته الخاصة. هناك مساحة واسعة للتأويل، وهو ما يمنح العمل عمقًا إضافيًا ويدعو القارئ ليصبح جزءًا من عملية السرد، بدلاً من أن يكون مجرد متلقٍ.
بالتالى، ما يميز المجموعة هو أنها تعتمد على واقعية من نوع خاص، ليست كلاسيكية ولا فانتازية، لكنها تسير على الحافة بين العالمين، مما يجعلها تعكس الواقع بوضوح أشد، من خلال عدسة تبدو فى ظاهرها غريبة لكنها تعكس حقيقتنا نحن.
أرى أن ما يسهل تصنيفها ببساطة تحت اسم الفانتازيا، هو استسهالنا وتعجلنا على التصنيف.
هل ترى أن طرح المجموعة خلال معرض القاهرة للكتاب سيمنحها زخمًا خاصًا؟ وما توقعاتك لتفاعل الجمهور معها؟
ــ بالطبع، معرض القاهرة للكتاب هو حدث ثقافى مهم يوفر فرصة كبيرة للوصول إلى جمهور واسع ومتنوع. لكن على العكس، لا أفضل إصدار عمل جديد وسط زحام من العناوين، رغم أهمية المعرض. أؤمن أن العمل الجيد سيجد قارئه فى أى وقت، بغض النظر عن توقيت أو مكان صدوره.
توقعى أن القراء الذين يبحثون عن نصوص تعكس الواقع بشكل مختلف، ويستمتعون بحكايات تقف على الحافة بين العادى وغير المألوف، سيجدون صدى لأفكارهم وتجاربهم داخل المجموعة. وفى النهاية، أترك للعمل نفسه أن يصنع مكانه عند القارئ، بعيدًا عن أى ضجيج.
أثناء كتابة المجموعة، هل كانت هناك قصة شعرت بأنها الأقرب إلى قلبك أو الأكثر تحديًا فى صياغتها؟ ولماذا؟
ــ كانت قصة «كل ما يجب أن تعرفه عن ش» الأقرب إلى قلبى بلا شك، وهى التى عنونت المجموعة باسمها. على مستوى اللغة والشكل، شعرت أنها تمثل لحظة توافق تام بين ما أريد أن أقوله والطريقة التى عبرت بها عن ذلك.
قدمت شخصيات مثل «الرجل الذى أصيب بشهوة الكلام» و«السائق حسن الذاهب إلى أى مكان». ما الدافع وراء اختيار هذه الشخصيات، وما الذى أردت إبرازه من خلال قصصها؟
ــ فى هذه القصة، يتجاوز البطل كونه رجلاً مصابًا بشهوة الكلام ليصبح رمزًا لإنسان يحاول التحرر من المعرفة المفروضة سلفًا. شهوة الكلام هنا ليست مجرد حالة مرضية أو عرض جانبى لحالة نفسية، بل تمثل تمردًا داخليًا على الصمت والتواطؤ مع السائد، ورغبة فى إعادة تشكيل فهمه للعالم عبر إعادة إنتاجه شفهيًا بلا توقف.